<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>Προοίμιο για μια παγκόσμια ιστορία της ατιμίας</title>
		<description>Συζήτηση Προοίμιο για μια παγκόσμια ιστορία της ατιμίας</description>
		<link>https://mail.stagona4u.gr/index.php/component/k2/item/7953-preamble-for-a-worldwide-history-of-dishonesty</link>
		<lastBuildDate>Thu, 22 Oct 2026 17:12:54 +0300</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://mail.stagona4u.gr/index.php/component/jcomments/feed/com_k2/7953" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>Γιώργος Μεριζιώτης. έγραψε:</title>
			<link>https://mail.stagona4u.gr/index.php/component/k2/item/7953-preamble-for-a-worldwide-history-of-dishonesty#comment-1555</link>
			<description><![CDATA[οκ, ευχαριστώ μίστερ Λάκης]]></description>
			<dc:creator>Γιώργος Μεριζιώτης.</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 14 May 2019 17:51:11 +0300</pubDate>
			<guid>https://mail.stagona4u.gr/index.php/component/k2/item/7953-preamble-for-a-worldwide-history-of-dishonesty#comment-1555</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Ιγνατιάδης Λάκης έγραψε:</title>
			<link>https://mail.stagona4u.gr/index.php/component/k2/item/7953-preamble-for-a-worldwide-history-of-dishonesty#comment-1554</link>
			<description><![CDATA[Φίλε Γιώργο Μεριζιώτη το τακτοποίησα.]]></description>
			<dc:creator>Ιγνατιάδης Λάκης</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 14 May 2019 09:04:04 +0300</pubDate>
			<guid>https://mail.stagona4u.gr/index.php/component/k2/item/7953-preamble-for-a-worldwide-history-of-dishonesty#comment-1554</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Γιώργος Μερζιώτης έγραψε:</title>
			<link>https://mail.stagona4u.gr/index.php/component/k2/item/7953-preamble-for-a-worldwide-history-of-dishonesty#comment-1553</link>
			<description><![CDATA[Αγαπητέ φίλε Λάκη Ιγνατιάδη καλησπέρα Σε μια παλιότερη επικοινωνία μας (μέσο μειλ) τον Δεκέμβρη, αφού σε ευχαρίστησα για την φιλοξενία κειμένων μου εδώ στην σταγόνα εξέφρασα την επιθυμία μου να μην ξανά δημοσιευθεί κείμενο μου στην σταγόνα, για τον λόγο (όπως σου είχα γράψει) του ότι «μετατρέψατε σε εκλογικό περίπτερο το σαιτ πέντε μήνες πριν από της εκλογές και εγώ δεν θέλω να φαντάζω εδώ μέσα ως ριζοσπαστικός μαϊντανός. Φυσικά σου είπα ότι τα κείμενα μου είναι ελεύθερα στο καθένα/μια και δεν μπορο να αρνηθώ - αν θέλουν- να τα δημοσιεύσουν να τα με το σκεπτικό (όρο) όμως ότι δεν θα είμαι εγώ ο άμεσος δημοσιευτείς συντάκτης αλλά θα είναι copy paste. Είπα επίσης ότι «το τι κάνετε με το σαιτ είναι δικός σας λογαριασμός και δικαίωμα σας, εμένα όμως ούτε με ενδιαφέρει η δημοσιότητα, ούτε οι εκλογές και - επι του παρόντος - η εναντίωση σε αυτές, ούτε ψηφοφόρος υπήρξα/είμαι ούτε υποψήφιος και αρνούμαι εδώ και δεκαετίες να παίζω σε αυτό το θέατρο- τσίρκο των εκλογών».* *η συνέχεια στο Β σχόλιο]]></description>
			<dc:creator>Γιώργος Μερζιώτης</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 14 May 2019 02:54:17 +0300</pubDate>
			<guid>https://mail.stagona4u.gr/index.php/component/k2/item/7953-preamble-for-a-worldwide-history-of-dishonesty#comment-1553</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Γιώργος Μερζιώτης έγραψε:</title>
			<link>https://mail.stagona4u.gr/index.php/component/k2/item/7953-preamble-for-a-worldwide-history-of-dishonesty#comment-1552</link>
			<description><![CDATA[Σχόλιο Β (συνέχεια) Σε ένα άλλο κείμενο σε αυτή τη παράγραφο λέω μερικά πράγματα για αυτές: Εκλογές και αναρχικοί Οι αναρχικοί/ες από παλιά τότε που άρχισε να καθιερώνετε η μαζική ψηφοφορία και να καθολικοποιήτε το εκλέγειν και το εκλέγεσθαι εναντιώθηκαν και προειδοποίησαν για τους κινδύνους, για νέα δεσμά (αόρατες αλυσίδες) που περικλείουν αυτές η διαδικασίες για τους προλεταρίους και τον φτωχό λαό. Στην εποχή μας που οι εκλογές σκοπίμως έχουν ταυτιστεί με την ελευθεριά της λαϊκής βούλησης και κυριαρχίας οι αναρχικοί με το να εναντιώνονται σε αυτές την διαδικασίες από την μια φαντάζουν ντεμοντέ (παλιομοδίτες) προσκολλημένοι όπως η πεταλίδα στον βράχο σε παλιές αντιλήψεις και από την άλλη μπορεί να ταυτιστούν στα μάτια απληροφόρητων ανθρώπων με ολοκληρωτικά δικτατορικά συστήματα αφού και αυτά εναντιώνονται και καταργούν τις εκλογές, είναι όμως έτσι; ας δούμε την αναρχική άρνηση έστω και επιγραμματικά. Ας δούμε μια πιο «σύγχρονη» αναρχική θέση: «. Ο Κλαρκ αναλύει την μπακουνική άρνηση της εκλογικής πολιτικής σε σχέση με το συγκεκριμένο επίπεδο του κοινωνικού αγώνα. Αν το επαναστατικό κίνημα αποτελεί την πλειοψηφία, κάθε σκέψη για συμμετοχή στις εκλογικές διαδικασίες κρίνεται θανατηφόρα, διότι «θα ενδυνάμωνε την νομιμοποίηση» των υπαρχουσών μορφών κυριαρχίας, τη στιγμή μάλιστα που το πλειοψηφικό κίνημα μπορεί κάλλιστα να κινηθεί προς την αποκεντρωμένη, συμμετοχική και ελευθεριακή θέσμιση της κοινωνίας. Όταν το επαναστατικό κίνημα αποτελεί τη μειοψηφία, η υιοθέτηση της εκλογικής τακτικής κρίνεται εξίσου θανατηφόρα, διότι αφ’ ενός μεν εμποδίζει την ανάδυση και την ανάπτυξη αποτελεσματικότερων αμεσοδημοκρατικών αγώνων, αφ’ ετέρου δε, οδηγεί, με μαθηματική ακρίβεια θα λέγαμε, «στη δημιουργία ενός νέου στρώματος ηγετών στης τάξης των εργαζομένων». … Χρειάζεται να δούμε την αναρχική άρνηση συμμετοχής στης εκλογές σε σχέση με το συγκεκριμένο επίπεδο του κοινωνικού αγώνα στο σήμερα.* * η συνέχεια στο Γ σχόλιο]]></description>
			<dc:creator>Γιώργος Μερζιώτης</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 14 May 2019 02:49:24 +0300</pubDate>
			<guid>https://mail.stagona4u.gr/index.php/component/k2/item/7953-preamble-for-a-worldwide-history-of-dishonesty#comment-1552</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Γιώργος Μερζιώτης έγραψε:</title>
			<link>https://mail.stagona4u.gr/index.php/component/k2/item/7953-preamble-for-a-worldwide-history-of-dishonesty#comment-1551</link>
			<description><![CDATA[Σχόλιο Γ (συνέχεια) «…Η άρνηση της εκλογικής πολιτικής δεν έχει το χαρακτήρα της μικροαστικής απάθειας και αποχής, που παρατηρείται στις μέρες μας, ούτε το χαρακτήρα της «άρνησης για την άρνηση», αλλά απορρέει οργανικά από τη βαθειά πίστη των αναρχικών στην ικανότητα όλων των ανθρώπων για αυτοπροσδιορισμό και αυτοστοχασμό, εδράζεται δηλαδή, στη θεμελιώδη αναρχική αρχή της Αυτοδιεύθυνσης και της Αυτοκυβέρνησης. Στη σημερινή πραγματικότητα, κατά τη γνώμη μας, δε μπορεί να κριθεί η αντιεκλογική πολιτική των αναρχικών εν σχέση με την κατάσταση του επαναστατικού κινήματος. Δεν μπορεί να γίνει λόγος για επαναστατικό κίνημα, είτε πλειο¬ψηφικό είτε μειοψηφικό. Και δεν μπορεί να γίνει λόγος, διότι απλούστατα δεν υπάρχει επαναστατικό κίνημα, ανεξάρτητα από την ύπαρξη κάποιων ομάδων και ατόμων, που προβαίνουν σε ορισμένες ενέργειες στο μέτρο των δυνατοτήτων τους. Μια τέτοια συγκυρία, όμως, δεν αίρει την αναρχική αντιεκλογική άποψη. Ο αναρχικός δεν μπορεί να εννοηθεί, παρά μόνο ως ηθική οντότητα. Και ηθική οντότητα σημαίνει, λειτουργία στη βάση της λογικής των ποιοτήτων του καλού και του κακού, του δέοντος και του μη δέοντος. Ανεξάρτητα, λοιπόν από την ύπαρξη ή την ανυπαρξία του ταξικού και του κοινωνικού αγώνα καθώς και ανεξάρτητα από το επίπεδό τους, ο αναρχικός και ο αναρχισμός δεν μπορούν ως εκ της φύσεως τους να μετέχουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο στην ποσοτική λογική του «μικρότερου κακού», που χαρακτηρίζει καίρια την εκλογική διαδικασία. Πέρα όμως από αυτή την ηθική διάσταση, η αναρχική αντιεκλογική πολιτική ενέχει και τη δική της φιλοσοφική διάσταση. Και εννοούμε τη θεμελίωσή της στον πλατωνικό «πρωταγόρειο μύθο» και στη γενικότερη αρχαιοελληνική σκέψη. Η εκλογική διαδικασία αυτή καθ’ εαυτή αναγάγει την πολιτική, δηλαδή την οργάνωση της κοινωνίας, σε τεχνική. Όπως υπάρχουν άνθρωποι που κατέχουν την ιατρική τεχνική, άλλοι τη δικηγορική, άλλοι την οικοδομική, κ.ο.κ., υπάρχουν και κάποιοι που κατέχουν την πολιτική τεχνική, για την άσκηση της οποίας επιζητούν τη ψήφο των άλλων. Εδώ ακριβώς βρίσκεται η ουσία του κοινοβουλευτισμού και της σύγχρονης κατεστημένης «πολιτικής» δεξιάς και αριστεράς. Στον αντίποδα αυτής της «πολιτικής των ειδικών» τοποθετείται η αναρχική φιλοσοφία, που συλλαμβάνει τη διεύθυνση των κοινών, δηλαδή την αυθεντική πολιτική, ως ανήκουσα στο σύνολο των ανθρώπων, που εύστοχα ονομάστηκε από τον Αισχύλο «πολισσούχος λεώς». Αλλά από την ίδια ακριβώς λογική εμφορείται και η αρχαιοελληνική πολιτική σκέψη. Όλοι να μετέχουν στην πολιτική, υποστηρίζει ο Πρωταγόρας στον ομώνυμο διάλογο του Πλάτωνα. Διότι, δε θα μπορούσαν να υπάρχουν πόλεις, αν μετείχαν μόνο λίγοι, όπως γίνεται στις άλλες τέχνες. «… Πάντες μετεχόντων . Ού γαρ αν γένοιντο πόλεις, ει ολίγοι αυτών μετέχειεν ώσπερ των άλλων τεχνών». Εν κατακλείδι Πολιτική σημαίνει τα τις διαχείρισης της πόλης, στον καπιταλισμό πολιτική και κάνω πολιτική σημαίνει από την μια διαχειρίζομαι την πολιτεία εν προκείμενοι το κράτος την ταξική κοινωνία και το σύστημα της μισθωτής εργασίας, και από την άλλη κάνω πολιτική είναι η μεθοδολογία αφενός για την διατήρηση – διαιώνιση αυτής της κατάστασης και αφετέρου στο μέτρο του εφικτού και του δυνατού η επιλογή του μικρότερου κακού που απορρέει από την δονήσεις – εντάσεις που παράγει το εκμεταλλευτικό ταξικό σύστημα, οι πολιτικοί κάνουν πολιτική για να συγκεράσουν και αν δεν είναι δυνατών να διαστρεβλώσουν και να πείσουν ότι τα συμφέροντα των οικονομικών και πολιτικών ελίτ είναι και συμφέροντα της εργατικής τάξης και του φτωχού λαού μέσω της λεγομένης εθνικής οικονομίας. Να γιατί οι αναρχικοί αρνούνται να κάνουν πολιτική, να γιατί οι αναρχικοί σε αντιδιαστολή της πολιτικής αρνούμενοι να κάνουν πολιτική αφιερώνονται στους κοινωνικούς αγώνες ενάντια στο κράτος, τον καπιταλισμό, την ιεραρχία και το σύστημα της μισθωτής εργασίας, Οι αναρχικοί/ες είναι πεπιεσμένοι ότι η πολιτική με την πραγματική και καθολική έννοια και σημασία της (αυτή της μετα-πολιτικής) μπορεί να υπάρξει μόνο σε μια κοινωνία απαλλαγμένη από τον καπιταλισμό, το κράτος, την ιεραρχία, το σύστημα της μισθωτής εργασίας και τους πολιτικάντηδες γραφειοκράτες διαμεσολαβητές.{...} Για όποιον/α ενδιαφέρετε όλο το κείμενο εδώ: Η δημοκρατία, το πολιτικό ψέμα και οι εκλογές https://autonomidrasi.com/2015/01/20/%ce%b7-%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%bf%ce%ba%cf%81%ce%b1%cf%84%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf-%cf%80%ce%bf%ce%bb%ce%af%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%bf-%cf%88%ce%ad%ce%bc%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b7-%ce%b5%ce%ba%ce%bb/ υγ. σε απάντηση στο μειλ που μου έστειλες σου έστειλα αυτό το κείμενο που δημοσιεύεις, όμως δεν ζήτησα εγώ να το δημοσιεύσεις, γι αυτό παρακαλώ – αν γίνετε- αφού το δημοσίευσες μην το διαγράφεις, όμως άλλαξε το όνομα του συντάκτη. Ευχαριστώ Γιώργος Μεριζώτης]]></description>
			<dc:creator>Γιώργος Μερζιώτης</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 14 May 2019 02:42:56 +0300</pubDate>
			<guid>https://mail.stagona4u.gr/index.php/component/k2/item/7953-preamble-for-a-worldwide-history-of-dishonesty#comment-1551</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
